ISSUE143 - 另眼而看屋顶秧田工装
打破习以为常，
显现观看世界的崭新角度。
电影是虚构的现实，纪录片是真实的影象再现。这两种不同的影象显现方式，从诞生之初，就带着泾渭分明的界限。当Docudrama( 剧情纪录片) 以“超出真实的再现”，将虚拟故事与真实文献交互穿插，模糊虚构与现实的存在感，把影象诉诸为艺术情势的表现手段，用来显现导演€€ 影象制作的观念，则把观众带入1个全新的叙事世界。这就是我们与王杨、耿军、余天琦、马楠、杨恒、王学博、范俭、王久良这8位导演探讨的出发点。
冈仁波齐是很多教派的神山，大家都为着自己心中的信仰转山。张杨自己虽然不是1个佛教徒，但他对佛教有亲近感，佛教有很多方法论，帮助1个人去修行，通过这类修行会把内心深处的很多东西看得更明白。“我自己这1路的拍摄，不正是1种修行吗？在电影的道路上，我也是信徒，这1年的拍摄，也是我的1种朝圣€€€€ 电影的朝圣，而我想到达的目的地正是1个导演心中的冈仁波齐€€€€1座电影的神山。”
创作故事起源于意大利艺术家Giovanni Presutti对他所生活的意大利城市普拉托的视察。这座城市紧邻佛罗伦萨，唯一210万人口的小镇却具有占全部意大利最高比例的中国人。这1城市的另外一个重要标签便是欧洲地区最大的华人居住地。
2015 年“看理想”系列视频在网络平台优酷上线，陈图画、梁文道和马世芳分别以《局部》《1千零1夜》《听说》3档节目讲述绘画、书籍和音乐。本次《生活》和陈图画、梁文道的问答，以《局部》及《1千零1夜》为话题起始，兼及节目内外。说起来，不管是陈图画的《局部》，还是梁文道的《1千零1夜》， 其趣味和价值在于他们各自观看绘画和解读书籍的个人视角，而影响何所踪，如何产生，这到底取决于观众自己是谁，他们怎样看自己、看他人、看世界。
徐冰的导演处女作《蜻蜓之眼》没有演员、摄像机，但却是史上最强的电影阵容，真实的人、真实的沙尘暴、真实的暴力……眼见的真实，却不是已知的真实，这类矛盾正是这部电影触目惊心的地方。
医院大概是人间的缩影。生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，这里都有。电视台里做纪录片的先辈说过的1句话给秦博留下的印象很深，“每段的拍摄都是在交命。”这个交命是把拍摄这段时间的命， 与被拍摄人之间进行交换。这是人性中非常奥妙的时刻，也是人与人之间交往最关键的时刻，秦博说， “我觉得很多拍摄对象到最后同意我们记录，最主要的缘由也在这儿，他知道你很投入，不是单纯为了记录他们的苦难，也是感同身受。”
La Pausa，座落于南法芒通（Menton）与摩纳哥之间的滨海小镇Roquebr une-Cap-Martin山丘上，是嘉柏丽尔€€香奈儿的夏日度假花园别墅。微风轻拂，游云的倒影掠过水面……没有甚么比这幅景象更能淋漓尽致地表达嘉柏丽尔€€ 香奈儿1生对自由的寻求。她终其1生，致力于将身体从重重禁锢中解放。如流云，倘佯于天际，游移在碧水蓝天。
邱黯雄以3维技术制作的水墨动画《新山海经3》于近期展出，它反思了在互联网无所不在的状态之下，人的身份、生活已然处于现实与虚拟的浑沌当中，难分界限。自此，《新山海经》3部曲以思辩的影象视角，创造出了1个独有的世界，1套特别的观看方式。
真诚的艺术作品常常直面自我。内心的好奇和思考日积月累，演变为1颗茧，只等着被唤醒。对汤柏华来讲，这颗茧是他对生活和记忆的回顾。它以《夏虫国》和《莫高霞光》开场，追寻着“神话”中才会存在的完善闭幕。
霾是1种广大的、混杂的空气现象，它侵入可见空间，改变天际样子；霾也是1种不明的、难以言喻的心理状态，让时空暂凝，让心绪沉寂，人被迫向内审视，重新审视。舞者们在海绵上起舞，从飞扑到蜷缩的滚翻，挣扎着保持他们的平衡，传递着1种使人不安的动态能量、人在挣扎中的困惑和心存希望的状态。个人试图控制自我命运，群体试图由雾霾突围。
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